ان قيل : فقد يأمر الانسان نفسه « ان النفس لامّارة بالسوء » « 1 » فالآمر هنا هو المأمور ، والامر كالدعاء . قلنا : لا فان الآمر هو القلب ، والدعاء يقتضي مدعوّاً فافترقا ، ولأنّ النصارى فهموا أن علياً نفسه ولهذا لم يقولوا : جئت بزيادة عمّن شرطت . وحكى الواحدي في الوسيط عن ابن حنبل أنه أراد بالأنفس بني العم والعرب تسمي ابن العم نفساً وقال تعالى : « ولا تلمزوا أنفسكم » « 2 » أي المؤمنين من اخوانكم . قلنا : مَجاز لا يُحمل عليه . ان قيل : كون علي نفس النبي صلى الله عليه وآله وسلم مجاز أيضاً . قلنا : مسلّم ولكنه أقرب إلى الحقيقة فتعيّن الحمل عليه . بيان : القرب قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رواية ابن سيرين : يا علي أنت مني وأنا منك . وذكره البخاري وفي فضائل السمعاني وتأريخ الخطيب وفردوس الديلمي عن ابن عباس : « علي مني مثل رأسي من بدني » وقوله : « أنت مني كروحي من

--> ( 1 ) يوسف : 53 ( 2 ) الحجرات : 11